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  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

    孔子并未否定死亡对于人生之意义。招魂与祭祀是人类的"尽爱之道"。人们扶柩而哭,披麻戴孝,袒衣散发,都是人类爱心及敬神的体现。他一方面教导人们厚葬尸体,让人的肉身在土地本源中得到慰籍,另一方面,又鼓励...

    高荣伟

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  • 唐密——提问与解答

    ,大转法轮,度无量众,号称开元三大士。其中善无畏、金刚智为五祖,不空为六祖。冯达庵大阿阇黎《修证随笔》云:  “据点大开雄猛性,肉身顿转普贤身;  祖师龙智慈悲愿,留寿千载利后人。”  此诗前二句描写...

    杨佛兴

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    元年,又有梵僧智药三藏,航海而至。自西竺持来菩提树一株。植于戒坛  前,立碑云:“吾过后一百六十年,当有肉身菩萨来此树下,开演上乘,度无量众,真传  佛心印之法王也。”今能禅师正月八日抵此,因论风幡语,...

    [日本]伊吹敦

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  • 吉林佛教简介

    尚存化城寺、祗园寺、肉身宝殿、慧居寺等78座古刹,佛像1500余尊。  4、佛教的禁忌  中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规,另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人,无论在家...

    不详

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  • 释达观著:随缘自在 第二章

    它的存在。”  有颜色的珠子,是由因缘所组成,等到缘尽之时,它又在哪里?有形体的肉身,亦是因缘所生成,等到缘灭之时,它又在哪里?心中无形无相的明珠,不随时间、空间等因缘而改变,正所谓:“不生不灭”;...

    释达观

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  • 《大乘大义章》浅析

    道断,心行处灭,无漏无为,无量无边,如涅桨相,是名法身。”   (4)、“菩萨得无生法忍,舍肉身,次受后身,名为法身。”   (5)、佛法身。   前三种其实...

    不详

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  • 禅非禅宗所独有的

    参学,究明此一大事。禅师有了这个动念,晚上山神来对他说:“你不必离此远去,明日会有肉身菩萨来,来为你解决问题”。说来奇怪,到第一一天,果有杭州天龙和尚到庵。禅师以最虔诚心,...

    演培法师

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  • 不共加行

     (三)断法的含义  此法的仪轨很多,这里的是以猪王佛母为本尊,将肉身割片变为甘露上供下施,满足一切受用。此“断法”,所断的是什么?断对我身体的爱执(身见)!一切有情因我执而起贪嗔,因我执而不思利益、...

    陈泉州

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  • 禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定”

    我“身材矮小”,这话令人费解:第一、你去过广东韶关没有? 第二、曹溪所保存的肉身与铜像,你可曾见过? 第三、你以什么资料肯定我身材矮小?是不是我在东禅当“舂米工人”时“腰悬石块”的推测? 第四、你既具...

    不详

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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    在汉译佛经中所谓“识神”、“魂灵”等言词触目皆是,缘起止于“非身;’,即肉身有生灭而其“神”不死。《理惑论》曰:“魂神固不灭矣,但身自朽烂矣”,从来没有在佛徒中受到怀疑。这种“神不灭”论之背离外来的...

    杜继文

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